端午的作文

端午的作文(15篇)

在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的端午的作文，欢迎大家分享。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。

早晨取龙须水因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。

插艾于门因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。

上山采青因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。

食粽本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。

食粽球粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。

赛龙舟来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。

今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。

我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。

看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

明天是五月初五，是一年一度的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节做出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。

而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

放学后，我背着沉沉的书包正往家走。当我走到步行街时，总感觉今天的步行街的气氛很特别而且很熟悉。我边走边想：我走的还是平时走的路，街道上依旧是来来往往的行人。可是，我总觉得今日的街道变得好热闹，变得五颜六色的，与平时就是不一样。我仔细一看，哦！原来是端午节快要到了，难怪街道上已经呈现出了节日快要来到的气氛。

看着眼前的景象，我不由自主地想起了去年的端午节，那是我10岁以来过得最有意义的一次端午节。众所周知，在端午节的早上，人们就要上山去采青，这是最古老的端午节习俗之一。听说每年的五月初五是龙抬头喷洒龙须水的日子，人们要赶在太阳还没出来之前，就要上山采沾了龙须水的草药，如艾草等。你们知道为什么只有去年的端午节我过得最有乐趣吗？哈哈，因为，那是我第一次早起，随大人们一起体验上山采青的日子，所以我的印象很深刻。我记得那天早上才4点多钟，爸爸妈妈就早早地把我叫起来：“走，咱们爬山采青去。”我一听“爬山采青”四个字，一下子蹦了起来，以最快的速度穿好了衣服。太好了！全家总动员，Let’go！（我们出发！）我们一家兴高采烈地刚出门，一阵清新的空气扑面而来，我深深地吸了一口新鲜的空气，放眼一望，哦！我的天！大街上已是人山人海了，小摊上已摆上了花样繁多的小香包，五彩线，红灯笼……应有尽有，看得我眼花瞭乱，应接不暇，不知看哪儿是好，我买了一串漂亮的五彩线，据说系上五彩线后，身上的病害邪气全都附在五彩线上了，待下雨时一定要取下五彩线扔进流水中，说病害邪气就全都被冲走了。“快点走，一会儿 ……此处隐藏8585个字……有一声声赞叹。

农历五月初五是我国的传统节日！端午节，人们赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。今年我们迎来的`，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害，永远平安。

端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。这和中国不断加速的城市化进程有关。还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此。由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。

由于纪念屈原说影响广泛，使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想让传统节日在公众生活中占有重要位置，就要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可与现代生活融为一体的活力，吸引全民参与。

很多人表示“端午节，不就是吃粽子纪念屈原吗？”在端午节到来时，多数人在记忆中只剩下吃粽子，端午的一些习俗已经远去。

“其实我们已对传统节日习俗出现了集体失忆症。”民俗学家赵书说，端午节其实是一个大节日，节日内容繁多。原来过节的时间是从五月初一到初五，在少数地区还热闹到五月十三；包括祭祀供“五毒饼”和“玫瑰饼”；用苇叶包裹黄米小枣粽子；家家户户插艾蒿防瘟避灾；身上配戴五彩丝线以祈福增寿；贴葫芦花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戏等。赵书认为，民间习俗背后都有着深刻的传统文化的内涵，而今天的人们恰恰忽视了这些。

如何让端午节焕发活力，不能简单放假了事，应和相关的民俗组织一起，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的平台。相关组织应围绕所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参与性。时间上的充足，

象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。

生活；平静地在日复一日的忙碌工作中轮回，生命就这样年复一年地被生活的琐碎所耗费，墙上的日历也惯例被一页又一页地撕掉。二十四个节气更是用自己的方式年复一年地提醒人们四季的冷热交替。可我感觉今年的夏天来得特别早，甚至我还来不及做好心理准备就被推进了炎热的盛夏，

盛夏的炎热虽让人讨厌，但盛夏也有盛夏的美，特别是遥望漫步于大街小巷短裙飘飘的美女，就如一道道亮丽的风景，让我神魂颠倒想入非非。无意中；发现她们纤纤肉手中都提着的各色粽子我才恍然大悟，又是一年端午时。

我们的传统民族节日，从除夕到元宵再到清明；端午；中秋；重阳等等；每一个节日有着很深厚的历史和文化底蕴。我真的很佩服我们祖先，她们用自己的勤劳和智慧创造了五千年的辉煌华夏文明。作为华夏子孙，我们不仅仅只是从形式上传承我们的传统节日，我想我们更应该深刻地去理解传统节日所蕴含文化的根。以此增强我们对民族的认同感和文化的自毫感。

端午节；一个很重要的传统节日；以纪念伟大爱国诗人屈原为主线，形成了一系列的民间习俗；其中包括吃粽子，赛龙舟等等。然而时钟转到了二十一世纪的今天，我们的物质文明变得极其丰富，为此龙船也华丽了，粽子也别致了，品种更是林罗满目。但我们的民族认同感并没有因此而提高。反而是渐渐淡忘了屈原为何而投江，更淡忘了国家兴亡匹夫有责，还有甚者甚至忘记了自己是中国人。

记得前段时间；美国副总统拜登来访中国，期间回见了国内一些所谓的网络意见领袖。他们企图通过美国政府向国内政府施压；已达到他们的所谓民主诉求。还有就是香港特区的一些所谓民主人士也跑到白宫朝拜；企图通过白宫向北京施压要民主。当然了；作为一名公民我不否认“民主”是个好东西，但白宫是否会真心地为他们寻求他们自认为理想的民主，这一点我是深表存疑的，现实无数次告诉我们，美国人在乎的只有他们自己的国家利益。我怕这些所谓的网络意见领袖又或特区民主人士最后会沦为美国谋取国家利益的棋子。

在我看来；想通过外来势力为自己谋取所谓的民主，那都是不靠谱。作为一名中国人，作为中华人民共和国的一名公民，我相信我们能通过自己的努力使国家和平地实现民主，为此我们要有民族自信，制度自信和文化自信。我们的祖先有智慧创造出五千年的辉煌华夏文化，我相信当代的我们也有智慧使国家最终实现富强；民主。

今天是端午节，当我们手蹦粽子时，我们必须牢记屈原为何而死，更必须牢记自己是一名中国人。

端午节对于中国人来说，是一个很隆重的节日。

一方面，是因为关于端午节的由来有许多美好的传说；另一方面，也因为这是我们祖先传承已久的历史传统。端午节的习俗，由于地区、文化的差异，各地不尽相同，但大体上不外乎：吃粽子、插艾草、赛龙舟等等。其中粽子这一项可以算是端午节的标志性食品。对于乡下的外婆来说，端午节包粽子那可是一件大事。从春节前她就开始着手准备材料了：准备包甜粽子的红豆、红枣和蜜枣；准备包咸粽子的咸鸭蛋、咸肉。虽然春节前的过节准备让人忙的千头万绪、手忙脚乱，但外婆从来都不会忘记早早备下端午节的材料。春节一过，天气就慢慢的暖和起来，冰雪融化了，柳树发芽了，桃花开了，树叶儿变绿了，这时候外婆便开始关注小池塘边的芦苇是不是长高了，叶子是否长齐整了。

待到农历4月底的时候，外婆便对她早就看中的芦苇下手了：挑那些长势最好的芦苇，选最上面的又嫩又宽的芦苇叶子，很小心地把它完整地撕下来，整理好备用。这时候的叶子很脆，一不小心就会撕破。这个时候，它们只是很普通的芦苇叶子。真正神奇的变化是在下一道工序，就像毛毛虫的蝶变过程一样，是点石成金、化腐朽为神奇的过程——加水煮。随着水温的升高，篛叶的清香在空气里弥漫，由淡到浓，渐渐地浓到化不开，满鼻子都是粽叶的清香，满村子都是浓浓的香气，让人情不自禁地想多呼吸几口这样清香的空气。现在一场精彩的比赛开始了。

一群衣着光鲜的女人们，围坐在一个大大的木盆周围，盆里堆着高高的莹白如雪的糯米；人面前一个小盆，盆里铺满了碧绿如玉的粽叶；周散落着红的大枣、黄的咸蛋、棕的鲜肉，好一个活色生香的场景，让人看看就垂涎欲滴了。女人们一边是家长西家短地闲聊着，一边是手腕翻飞，一会儿就是一只四角尖尖的粽子出现了，一会儿功夫，米堆渐渐的消失不见了，取而代之的是一堆堆碧绿的小山坡，三角的、四角的，各是各的包法，但个个都是饱满挺拔，像整装待发的战士，准备去冲锋陷阵。最后一道程序就是上锅蒸煮了。这是最考验小孩子耐心的时候了，闻着满屋的香气，恨不得立刻就抓一个来吃。所谓心急吃不得热豆腐，不一下子煮透了，是会夹生的，那一锅粽子就报废了。

所以总有那馋嘴的孩子被家长先关半天的禁闭，等熟透了，才会给放出来，给一只晶莹剔透、鲜香美味的粽子作为补偿。美味当前的时候，孩子也会忘记他无端所受的惩罚。